60 kilómetros o 35 rompe muelles para llegar a Capinota

En Charamoco se están refaccionando los rompe muelles, y hasta los están pintando

En Charamoco se están refaccionando los rompe muelles, y hasta los están pintando

Si usted quiere llegar a Capinota, puede contar la distancia en kilómetros o en rompe muelles. En la primera unidad existen aproximadamente 60 Km., que se dividen en dos partes. Los primeros 31 Km. los hace sobre el camino a Oruro, hasta atravesar el puente de Parotani. Los siguientes 27 los hace sobre el camino de cemento rígido que lo lleva hasta Capinota.
Esta distancia se podría hacer en una hora, pero por el momento esto nos es posible por el camino de doble vía en construcción, y por los numerosos rompe muelles que se han colocado en todo el trayecto.
Los rompe muelles son domos de cemento o metal que se colocan en el camino para regular la velocidad y controlar a desaforados chóferes que corren sin ningún tino ni educación. O sea, son un instrumento de educación vial forzado. Frente a estos los conductores deben disminuir la velocidad para cuidar su vehiculo, más si llevan peso. Los que transitan desde Capinota vienen cargados de cemento o piedra caliza.
Hemos contado desde la salida de Cochabamba alrededor de 35 rompe muelles, gran parte de ellos colocados por la ABC de caminos y, el resto, por las alcaldías o los propios vecinos, en afán de protegerse.
Los primeros fueron colocados un poco después de estrenarse el camino Parotani -Capinota, en la recta de Charamoco, después de un accidente donde se mezclaba el exceso de velocidad y el alcohol, y que se llevó la vida de dos peatones. Desde entonces, pareciera que cada accidente termina en la construcción de un rompe muelle y de una cruz, para señalar el lugar del accidente. Las cruces con casitas, también están poblando el camino.
Los rompe muelles de la ABC son pequeños y son clavados, tienen señalización. Con el uso se desprenden y se aplanan, especialmente cuando el camino es transitado por camiones de alto tonelaje. Los que colocan los vecinos son de cemento, altos, y no siempre están pintados, lo que puede también producir accidentes. Este es el caso de un chofer que saltó por encima del rompe muelles y aplastó con su vehículo a una señora que volvía de una fiesta de carnaval, cerca del colegio del pueblo.
Antes de entrar a la Blanco Galindo puede haber atravesado unos cinco rompe muelles. En la parte de Vinto pusieron unos 5 en el momento de la construcción del camino y después de algunos accidentes. Ahora han desaparecido por efecto de las aplanadoras.  Cerca de la tranca hay otros cinco, antes y después de ella. Al llegar a Parotani, en la zona de Tajra Parotani y en los aledaños del surtidor de gasolina hay como 13, la mayoría medio destruidos. En la zona de Itapaya hay como cuatro. En la del hogar de las Aldeas de Niños hay uno. En Charamoco, tres. En Ucuchi, dos. Cerca de la tranca de Capinota hay tres. Y de allí al pueblo, como cinco.
O sea, no es fácil llegar de un solo impulso. Debe usar los frenos de manera repetida si no quiere romper sus muelles de verdad.
La pregunta es, ¿cuán efectivo es el mecanismo de erigir rompe muelles para educar a la gente en materia de seguridad vial? Tal vez como protector del peatón pueda tener alguna efectividad; pero es una lástima que las oficinas de tránsito o la población deba recurrir a estos mecanismos para protegerse. En todo caso, si va a Capinota tenga cuidado con correr, puede darse algunas sorpresas.

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Donde comer en Capinota: el api de Doña Adela

Dando colorido a la plaza del pueblo, Doña Adela vende sus apis calentando la noches frias del invierno

Dando colorido a la plaza del pueblo, Doña Adela vende sus apis calentando la noches frias del invierno

Si no encuentra donde comer o tiene ganas de algo dulce y caliente, especial para el frío, en Capinota tiene la opción de tomarse un rico api en la plaza principal, los días viernes a domingo, a partir de las 20 horas; o muy de mañana, cerca del parque, donde salen los micros.

La autora es Doña Adela, una dedicada señora que se ha especializado en preparar y vender su sabroso producto. Complementariamente suele vender también tojorí o tujuré, pero su especialidad es el api, producto kolla por excelencia, de origen prehispánico y que sólo tiene un parecido con el atole mexicano.

Lo prepara en ollas grandes, donde hace hervir el agua con canela y clavo, y donde va añadiendo los ingredientes de su receta hasta lograr el espeso líquido de color morado o blanco, que lo vende de un solo color o mezclando los dos. El api preferido el de color rojo, que es un sabroso brebaje hecho de maíz morado o culli. El blanco lo prepara del maíz amarillo. A este preparado le añade limón para mantener el color y darle cierta acidez. Finalmente, le adiciona el azúcar. Algunas recetas hablan de añadir pedacitos de cáscara de naranja y un poco de anís.

El secreto a voces es que el mejor maíz es el valluno, el de Tarata tiene prestigio aunque el chuquisaqueño es reconocido como el mejor y más caro.

Esta popular bebida caliente de los bolivianos tiene valor nutritivo y puede constituirse en un buen desayuno alternativo. Es rico en hidratos de carbono y un vaso puede aportar como 200 calorías. Se dice que es rico en antioxidantes y lleva también las proteínas del maíz.

Doña Adela lo acompaña con pasteles o buñuelos. Los pasteles parecen empanadas de aire aunque son de queso. De aire porque el arte radica en que el pastel se infle y parezca de un tamaño descomunal, pero en el fondo es una masa frita muy delgada que se llenó de aire en la sartén cuando es bien manejado.

Ya sabe, siempre hay un lugar para satisfacer sus antojitos y alegrar sus noches capinoteñas de compañía y tradición!

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Obras inútiles: Semáforos sin autos

Semáforo ubicado en la entrada a la calle de la Escuela de Buen Retiro, por donde no pasan autos

Semáforo ubicado en la entrada a la calle de la Escuela de Buen Retiro, por donde no pasan autos

A las autoridades municipales se les ha dado por hacer que Capinota se parezca cada vez más a las ciudades. Su planificación (si es que existe) persigue que el que fuera hermoso pueblo campechano, se parezca cada vez más a alguna ciudad emergente. El resultado es un estilo híbrido, con predominancia de cemento, con arquitectura y obras que han hecho perder a Capinota todo lo que tenía de tradicional.

En este afán aparecen obras inútiles y mal concebidas. En los últimos dos años han aparecido semáforos, que algunos paisanos aplauden porque les parece que la modernización ha llegado. Posiblemente ha llegado en forma de poste con colores que se prenden y apagan sin ninguna relación con el tráfico vehicular. Tanto por el número como por la disciplina y la obediencia al mandato de los semáforos.

Por el número porque los semáforos funcionan autónomamente, la mayor parte del tiempo cambiando de colores para permitir o no el paso a autos inexistentes. Esto es particularmente impresionante a partir de las 18 horas cuando los autos disminuyen en su circulación. En la noche prácticamente funcionan sin que haya autos que pasen. O sea, producen un gasto de electricidad sin motivo. Si ocasionalmente pasa un auto, lo hace con cualquier color alumbrando. Generalmente se pasan en rojo porque es inútil esperar un minuto, si a las claras se ve que no existen autos circulando por las calles confluentes. Menos existen autoridades de tránsito para controlar.

Esto induce a la desobediencia. Los chóferes, especialmente los de las motos, no obedecen los cambios de colores. En vez de ser un instrumento de educación, los semáforos se han convertido en instrumentos que inducen a la desobediencia y la indisciplina; todo porque a las autoridades se les ocurrió comprar semáforos sin que haya suficiente parque automotor.

Si esto es notorio en la avenida principal, la Germán Busch, la cosa es mucho peor en las calles que confluyen a ella. Por ejemplo, se ha puesto un semáforo en la entrada de la calle que va a la Escuela Jacobs, donde no circulan autos. Un verdadero monumento al despilfarro y la falta de planificación.

Para muchos no importan los gastos, lo importante es que nos estamos modernizando y cada vez nos parecemos más a una ciudad, tal vez del tipo de Sacaba o de Quillacollo, que nos llevan una ligera ventaja en cuanto a esa modernización anárquica y horripilante.

El panorama es muy triste para los ojos que ven el desarrollo de otra manera y añoran los toques campestres que el pueblo tenía como principal atractivo.

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Semana Santa en Capinota

Sentimiento de dolor y recogimiento se nota en la procesión de Viernes Santo de los creyentes católicos; mientras predomina el silencio en todo el pueblo.

Sentimiento de dolor y recogimiento entre los creyentes se nota en la procesión de Viernes Santo, mientras predomina el silencio en todo el pueblo.

El día más importante de la semana santa capinoteña es el viernes. En este día se celebra el Viernes Santo, probablemente la más significativa celebración de la liturgia católica, destinada a la adoración de la Cruz. Es la llamada “Liturgia de la Pasión del Señor” y se celebra a media tarde del Viernes Santo. En Capinota comienza a esa hora una procesión que recorre todo el casco viejo del pueblo. Se dice que Jesucristo murió cerca de las tres de la tarde.

El sacerdote sale en procesión acompañado del pueblo católico practicante, de donde emergen voluntarios para llevar en hombros el Santo Sepulcro, que es propiedad de la Iglesia de San Pablo. El sacerdote hace su recorrido con sotana y ornamentos rojos, que representan la sangre derramada por el Hijo de Dios.

Se arman altares representando cada uno de las 14 caídas de Cristo en el Vía Crucis

Se arman altares representando cada una de las 14 caídas de Cristo en su Vía Crucis

La procesión va acompañada de rezos y cánticos con tono grave y sentimiento de dolor, tono que es marcado por el sacerdote encargado de dirigir la procesión. Esta recorre la Vía Crucis preparada por distintos fieles, quienes en sus propias esquinas preparan un altar que significa cada una de las caídas de Cristo. Lo preparan con cosas que encuentra a la mano: mantas, sábanas, ramas de platas, cañahuecas y otros, teniendo colgado en medio una cruz o algún cuadro religioso.

El ambiente es de recogimiento. Conocidas beatas del pueblo aprovechan para demostrar sus conocimientos en materia de cánticos y rezos. Otros participan para expiar sus pecados y ofrecer un tributo por sus creencias, se ofrecen a llevar en andas el sepulcro, un santo, una mesa o flores.

El cura de la parroquia dirige la procesión, hacer rezar y para en cada altar para emitir sus enseñanzas y sentencias

El cura de la parroquia dirige la procesión, hace rezar y para en cada altar para emitir sus enseñanzas y sentencias

El cura va bien acompañado por las monjas de la parroquia y por todos sus monaguillos, quienes avivan los incensarios o tocan las matracas; el sacerdote para la procesión en cada altar preparado por los vecinos, lanza algunas oraciones y dirige un pequeño sermón explicando el significado del Vía Crucis, las enseñanzas para la salvación del mundo de cada caída de Cristo. Su misión es motivar la meditación de los fieles sobre el misterio de la Muerte del Señor y provocar un estado de alerta y espera del momento en que ocurrirá su Resurrección, que normalmente es el sábado.

Se dice que el Viernes Santo es el único día del calendario litúrgico católico donde no se celebra la Misa, en señal de luto. Las campanas deben permanecer en silencio lo mismo que el órgano. También se dice que todas las limosnas recogidas en las iglesias católicas del mundo en este día deben ser donadas al Patriarcado Latino de Jerusalén para el sostenimiento de los santos lugares. No sabemos si las de Capinota toman ese rumbo, en todo caso no deben se de mucho monto.

Terminada la procesión el sepulcro y los santos son devueltos a la iglesia siempre dándole la espalda

Terminada la procesión el sepulcro y los santos son devueltos a la iglesia, siempre dándole la espalda

Cuando ocurre la resurrección, existe un cierto espíritu de victoria entre los fieles y una leve sensación de alegría, porque este hecho demuestra que el Redentor no murió en vano, sino que murió para salvarnos, al tiempo que demostró que era el Dios verdadero, que es capaz de subir al cielo en cuerpo y alma, con ayuda del Padre.

Esta sentida como significativa celebración del mundo católico capinoteños, de repente se ve abruptamente rota el día Domingo cuando se celebra la mayor fiesta pagana del pueblo, la Feria del Guarapo, caracterizada por un sin número de excesos. En el 2015, sin embargo, esta Feria se celebró una semana después, porque el Domingo 26 fue día de elecciones subnacionales.

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Excesos y daños en la Feria del Guarapo

Grupo de pendencieros encabezados por el individuo sin camisa provocan pelea en plena plaza principal

Grupo de pendencieros encabezados por el individuo sin camisa provocan pelea en plena plaza principal

Como todos los años transcurrió la feria del guarapo con aparente éxito, pero cada año que pasa deja tristes recuerdos en la memoria de la gente, por los desmanes y los excesos que ocurren como consecuencia del alto consumo de alcohol, generalmente de no certificada calidad.

El domingo pasó la Feria, tal vez con menos gente que de costumbre, pero con mayores excesos. Desde aproximadamente medio día se vieron decenas de borrachos; unos causando problemas y, otros, tranquilos, durmiendo en las aceras o plazas. Mientras tanto, las ambulancias pasaban de manera reiterada con dirección a Cochabamba.

Pocos son lo guarapos que podría ser certificados como de alguna calidad y con fuerte componente de uva. La mayor parte son adulterados, con exceso de añadidos de alcohol y exceso de azúcar.

El mismo individuo descamisado alardea y atemoriza con un objeto punzocortante

El mismo individuo descamisado alardea y atemoriza con un objeto punzocortante

Verdaderamente se impone un control de calidad del guarapo vendido, pero para esto es importante que las autoridades municipales se impongan primero y sepan qué es un buen guarapo. La oficina normalizadota del país y SENASAG debieran normar y controlar la calidad del guarapo, tanto en cuanto a su composición como en cuanto a su higiene.

Por el momento, la Feria del Guarapo parece afianzada y se muestra como un evento con gran presencia de público, donde lo que más se expone es la borrachera y los espectáculos bochornosos.

Alrededor de las 19 horas el campo ferial, que es la plaza principal del pueblo, olía enteramente a orines y alcoholes derramados en las calles y los jardines de la plaza. Olor insoportable que al día siguiente fue lavado por una cisterna de 12.000 litros y barredores contratados por la Alcaldía.

A la misma hora proliferaron los espectáculos tristes de borrachos en diferentes posiciones y de los diferentes géneros. Lamentablemente las mujeres jóvenes son las que mayor y más triste espectáculo brindan.

Al mismo tiempo se desataban pelean por doquier. Entre personas y entre grupos. Vimos varias pandillas provocando y peleando en plena plaza a vista y paciencia de la gente, que mira asombrada, y ante la ausencia de los policías. Fue llamativo ver a algunos pandilleros blandiendo cuchillos a vista y paciencia, o, mejor, con el miedo del público, compuesto de curiosos y vendedoras. Todo parecía sujeto a la ley del más fuerte y demuestra que las pandillas se propagan en nuestra localidad, ofreciendo un espectáculo deprimente.

Al día siguiente se nos informó que hubo varias personas apuñaladas, dato que es preciso certificar para no caer en la insolvencia informativa.

Chofer irresponsable se mete en la plaza, rompe todo a su paso y pone en peligro vidas humanas (Foto: Jhon Nohj Rehsif)

Chofer irresponsable se mete en la plaza, rompe todo a su paso y pone en peligro vidas humanas (Foto: Jhon Nohj Rehsif)

Para el colmo de las cosas raras, cerca de la media noche, un micrero se entró a la plaza principal, subiendo las gradas, rompiendo jardineras y llegando hasta cerca del kiosco central, poniendo en peligro vidas humanas. El borracho, que dicen es pariente de un connotado político, fue objeto de la reacción de la gente, que quiso apalearlo y rompieron todos los vidrios de su coche. A esta hora esperamos que esté en alguna celda y con inicio de algún proceso judicial para sentar algún precedente a este tipo de conductas, por demás irresponsables.

En resumen y como conclusión: la feria va por mal camino. Se ha constituido en un gran campo de concentración de beodos, donde lo que menos importa es la calidad de lo que se bebe, sino el resultado final, que es salir perdidamente borracho con auspicio municipal.

Esta situación debe ser una alerta para las autoridades locales, que son las encargadas de velar por la seguridad ciudadana; su misión es protegerla no solo de la violencia física, sino, también, protegerla de lo que come y bebe. La Alcaldía no puede constituirse en un instrumento de fomento del alcoholismo, de las malas costumbres y la inseguridad. Primero, debe estudiar y meditar su rol, que aparentemente no lo conoce, y segundo, debe aplicar normas más estrictas.

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Gana el MAS las alcaldías de Capinota pero retrocede en áreas urbanas

Resultado de las elecciones en el Municipio de Capinota, 2015

Resultado de las elecciones en el Municipio de Capinota, 2015

En las elecciones del 29 de marzo el MAS ganó las tres alcaldías de la Provincia, pero sus porcentajes bajaron notablemente en los municipios donde existe mayor influencia urbana: Capinota y Santivañez, en los que ganó con el 56,44% y el 55,73% de los votos, respectivamente. En el Municipio rural de Sicaya su victoria fue inobjetable y aplastante, ganó con el 93,70%.

Recordemos que en las anteriores elecciones municipales, en el Municipio de Capinota el MAS había ganado con 75,6% de los votos emitidos.

En éstas elecciones el segundo puesto sacó el frente ciudadano TO.CA con el 21,88% de los votos, frente al tercer candidato, del frente UNICO con el 21,70% de los votos, que en los hechos es casi un empate. El total de votos válidos en este Municipio fue de 8.538 votantes efectivos, distribuidos en 53 actas computadas. El total de votos Blancos fue de 429 y el de votos Nulos de 967.

Sicaya, que es un Municipio cuestionado por su baja población tuvo un total de 1.275 electores. Santivañez tuvo 3.579 electores. En toda la Provincia sufragó un total de 15.858 personas, siendo dominante el Municipio de Capinota con 10.004 electores.

Los alcaldes elegidos en la Provincia fueron: Martín Jora, para Capinota; Hugo Escalera, para Santivañez; y Darío Jora, para Sicaya.

Resultado de las elecciones en el Municipio de Santivañez

Resultado de las elecciones en el Municipio de Santivañez

Un dato interesante en todas las últimas elecciones municipales es la fuerte tendencia al voto cruzado, que habla de la maduración del votante boliviano, incluyendo el de ciertas provincias con mayor nivel de educación e información. Es decir, lo mismo que se ha visto en departamentos y ciudades grandes como La Paz, donde se ha elegido gobernadores y alcaldes de un partido, pero se han votado por asambleistas y concejales de otro partido. Este mismo fenómeno se ha visto en medida incipiente en nuestro municipio, donde el voto para los concejales del MAS fue mayor que el voto dirigido a su candidato a Alcalde; el 59,80% de los votos fueron para los concejales del MAS, 3,4% más que los obtenidos por su Alcalde. En el frente TO.CA sus concejales tuvieron un apoyo del 18,75% de los electores, 3% menos que los votos de su candidata. Significa que hubo más apoyo o confianza en la candidata de este frente que en sus candidatos a concejales. El frente UNICO obtuvo un porcentaje parecido tanto para su Alcalde, como para sus concejales, que obtuvieron 21,46% de votos.

Resultado de las elecciones en el Municipio de Sicaya

Resultado de las elecciones en el Municipio de Sicaya

Con todos los datos proporcionados y después de las   ponderaciones respectivas, se espera que el número de concejales, que ahora es de 7 para el Municipio de Capinota, tenga un mayor equilibrio en la actual gestión, con representantes de las tres fuerzas en contienda. Este equilibrio puede ser bueno para la salud democrática de nuestro Municipio y para su propio desarrollo, en la medida que se mantengan las lealtades pre eleccionarias tan cacareadas por estos nuevos dirigentes.

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Todos ganan con calizas capinoteñas, menos la Alcaldía: lío entre FEDECOMIN y COBOCE

Dirigentes mineros de Fedecomin Cochabamba reunidos en su sede, para planear lucha por aumento de precios de la piedra caliza de Capinota . - Daniel James, Los Tiempos

Dirigentes mineros de Fedecomin Cochabamba reunidos en su sede, para planear lucha por aumento de precios de la piedra caliza de Capinota . – Daniel James, Los Tiempos

Todo el mundo disputa la tenencia o la explotación de las calizas capinoteñas y saca provecho de ellas, menos el municipio, que se contenta con las migajas que deja su explotación. Sus ganancias son mínimas e indirectas desde hace más de 30 años.

En el momento actual ha surgido un problema por el precio que COBOCE paga a los mineros que explotan piedra caliza para su uso, han solicitado un aumento, so pena de bloqueo si COBOCE no acepta su propuesta. La noticia salida en Los Tiempos, dice lo siguiente:

“Cooperativistas mineros de Cochabamba amenazan con bloquear la carretera a occidente desde el lunes si Coboce no accede a mejorar el precio por tonelada de la piedra caliza que recibe de ese sector.

El anuncio fue hecho ayer por la Federación Departamental de Cooperativistas Mineros de Cochabamba (Fedecomin) que se alista a bloquear en el sector de Huasamayu, en Capinota, tras la negativa de la Cooperativa Boliviana de Cemento (Coboce) de negociar un nuevo precio.

Fedecomin vende la tonelada de piedra caliza a 50,50 bolivianos y planteó un nuevo precio de 90 bolivianos; pero Coboce propuso subir hasta 55 bolivianos y se niega a pagar más.

Según el dirigente de Fedecomin, Víctor Inocente, hace tres semanas que comenzaron a negociar el incremento con Coboce; pero la empresa se cerró al diálogo después de hacer conocer su propuesta, motivo por el que su sector decidió asumir la medida.

Inocente dijo que el bloqueo, al se que se sumarán todas las cooperativas afiliadas a Fedecomin, se iniciará de madrugada y no se permitirá el paso de vehículos pesados y de ningún camión con carga de cemento, sólo de movilidades particulares.

Por su parte, el gerente de Coboce, Ivan Villca, afirmó que no tiene conocimiento de las demandas de los cooperativistas y que sostendrá una reunión con ellos en esta semana.

Añadió que el bloqueo impediría la salida de 50 mil bolsas de cemento que diariamente se envían a Cochabamba y Santa Cruz.

Los cooperativistas señalan que para producir 1 tonelada, los costos de combustible, alimentación y explosivos y el alquiler de la maquinaria suman 43 bolivianos, con lo que sólo estarían ganando 7,50 bolivianos por tonelada que no alcanza ni siquiera para cubrir los gastos de la canasta familiar.

Por su parte, el secretario general de Fedecomin, José Fernández, hizo notar que Coboce saca hasta 20 quintales de cemento por tonelada de piedra caliza y que cada quintal se comercializa a 60 bolivianos, además de advertir que “es incoherente que no quieran negociar”.

A Fedecomin están afiliadas 15 cooperativas mineras que se dedican a la extracción de piedra caliza que sirve para la elaboración de cemento, lo que sustenta a 1.500 familias de Tapacarí, Capinota, Sicaya y Sayari”.

Por Redacción Central – Los Tiempos – 1/04/2015

 

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